Wie vergangene Leben gesehen werden

 (Übersetzung des Artikels "How past lives are seen" aus The Theosophic Messenger, Mai 1910, S. 457-459)

Da allgemein bekannt ist, dass eine Reihe faszinierender Berichte über vergangene Leben in The Theosophist veröffentlicht werden soll, sind viele Anfragen eingegangen, wie genau die Forscher diese Berichte lesen. Es ist nicht einfach, diese Angelegenheit denen zufriedenstellend zu erklären, die selbst nicht die Fähigkeit besitzen, sie zu sehen, aber ein Versuch, den Vorgang zu beschreiben, kann den Schülern zumindest auf dem Weg zum Verständnis helfen.

Zunächst einmal ist es keineswegs einfach zu erklären, um welche Aufzeichnungen es sich handelt, die gelesen werden sollen. Eine Vorstellung davon kann man sich vielleicht machen, wenn man sich einen Raum vorstellt, in dem an einem Ende ein riesiger Spiegel steht. Alles, was in diesem Raum geschieht, würde sich in diesem Spiegel widerspiegeln. Wenn wir nun weiter annehmen, dass dieser Spiegel mit den Eigenschaften einer Art ewigen Kinematographen ausgestattet ist, so dass er alles, was er reflektiert, aufzeichnet und unter bestimmten Umständen später wiedergeben kann, sind wir dem Verständnis, wie sich die Aufzeichnung präsentiert, einen Schritt näher gekommen. Aber wir müssen unserer Vorstellung Eigenschaften hinzufügen, die kein Spiegel jemals besessen hat – die Fähigkeit, alle Geräusche wie ein Phonograph wiederzugeben und auch Gedanken und Gefühle zu reflektieren und wiederzugeben.

Dann müssen wir weiter versuchen zu verstehen, was die Reflexion in einem Spiegel wirklich ist. Wenn zwei Personen so vor einem Spiegel stehen, dass jeder nicht sich selbst, sondern den anderen darin sieht, ist es offensichtlich, dass derselbe Bereich des Glases die beiden Bilder reflektiert. Wenn wir also annehmen, dass das Glas jedes Bild, das jemals auf es geworfen wurde, dauerhaft speichert (vielleicht tut es das tatsächlich!), dann ist wieder klar, dass derselbe Teil des Glases gleichzeitig diese beiden Bilder aufzeichnen muss. Bewegen Sie sich auf und ab und von einer Seite zur anderen, und Sie werden sich schnell davon überzeugen können, dass jedes Glaspartikel gleichzeitig jeden Teil jedes Objekts im Raum aufzeichnen muss und dass das, was Sie darin sehen, von der Position Ihres Auges abhängt.

Daraus folgt auch, dass niemals zwei Menschen im selben Moment genau dasselbe Spiegelbild sehen können, genauso wenig wie zwei Menschen denselben Regenbogen sehen können, da zwei physische Augen nicht gleichzeitig genau denselben Punkt im Raum einnehmen können. Was wir nun in Bezug auf die Teilchen unseres Spiegels angenommen haben, geschieht tatsächlich in Bezug auf jedes Teilchen jeder Substanz. Jeder Stein am Straßenrand enthält eine unauslöschliche Aufzeichnung von allem, was jemals an ihm vorbeigegangen ist, aber diese Aufzeichnung kann (soweit wir bisher wissen) nicht aus ihm wiederhergestellt werden, um für die physischen Sinne sichtbar zu sein, obwohl der besser entwickelte Sinn des Psychometrikers sie ohne Schwierigkeiten wahrnimmt.

Wie ist es möglich, fragen die Menschen, dass ein lebloses Teilchen Eindrücke registriert und reproduziert? Die Antwort lautet natürlich, dass das Teilchen nicht leblos ist und dass das Leben, das es beseelt, Teil des göttlichen Lebens ist. Eine andere Möglichkeit, diese Aufzeichnung zu beschreiben, besteht darin, zu sagen, dass es sich um die Erinnerung des Logos selbst handelt und dass jedes Teilchen irgendwie mit dem Teil dieser Erinnerung in Verbindung steht, der die Ereignisse umfasst, die in seiner Nachbarschaft stattgefunden haben, oder, wie wir es nennen könnten, in seiner Sichtweite. Es ist wahrscheinlich, dass das, was wir unser Gedächtnis nennen, nichts anderes ist als eine ähnliche Fähigkeit, mit dem Teil seines Gedächtnisses in Kontakt zu treten (wenn auch oft sehr unvollkommen), der sich auf Ereignisse bezieht, die wir zufällig gesehen oder erfahren haben.

Wir könnten also sagen, dass jeder Mensch auf der physischen Ebene zwei Erinnerungen an alles, was er gesehen hat, mit sich trägt – seine Gehirnerinnerung, die oft unvollkommen oder ungenau ist, und die Erinnerung, die in unveränderten Teilchen seines Körpers oder seiner Kleidung gespeichert ist, die immer vollkommen und genau ist, aber nur für diejenigen verfügbar ist, die gelernt haben, sie zu lesen. - Denken Sie auch daran, dass das Gedächtnis des Gehirns ungenau sein kann, nicht nur, weil es selbst unvollkommen ist, sondern auch, weil die ursprüngliche Beobachtung fehlerhaft gewesen sein kann. Außerdem kann es durch Vorurteile beeinflusst sein; wir sehen weitgehend das, was wir sehen wollen, und wir können uns an ein Ereignis nur so erinnern, wie es uns erschienen ist, obwohl wir es möglicherweise nur teilweise oder falsch gesehen haben. Aber von all diesen Mängeln sind die Aufzeichnungen völlig frei.

Es ist offensichtlich, dass der physische Körper des Menschen weder eine Erinnerung noch eine Aufzeichnung einer vergangenen Inkarnation haben kann, an der er nicht teilgenommen hat; dasselbe gilt für seinen Astral- und Mentalkörper, da alle diese Vehikel für jede neue Inkarnation neu sind. Dies zeigt uns sofort, dass die niedrigste Ebene, auf der wir wirklich zuverlässige Informationen über vergangene Leben erhalten können, die des Kausalkörpers ist, denn nichts darunter kann uns Beweise aus erster Hand liefern. In diesen früheren Leben war das Ego in seinem Kausalkörper anwesend – zumindest ein kleiner Teil von ihm – und somit ist es ein tatsächlicher Zeuge; während die niedrigeren Vehikel keine Zeugen waren und nur berichten können, was sie von ihm erhalten haben.

Wenn wir uns daran erinnern, wie unvollkommen die Kommunikation zwischen dem Ego und der Persönlichkeit im gewöhnlichen Menschen ist, werden wir sofort erkennen, wie völlig unzuverlässig solche Aussagen aus zweiter, dritter oder vierter Hand wahrscheinlich sind. Manchmal kann man aus dem Astral- oder Mentalkörper vereinzelte Bilder von Ereignissen aus dem vergangenen Leben eines Menschen erhalten, aber keine zusammenhängende und kohärente Darstellung davon; und selbst diese Bilder sind nur Reflexionen aus dem Kausalkörper und wahrscheinlich sehr vage und verschwommene Reflexionen.

Um vergangene Leben genau zu lesen, ist es daher zunächst notwendig, die Fähigkeiten des Kausalkörpers zu entwickeln. Wenn wir diese Fähigkeiten auf den Kausalkörper des zu untersuchenden Menschen richten, haben wir dieselben zwei Möglichkeiten wie im Fall des physischen Menschen. Wir können entweder die Erinnerung des Egos an das Geschehene heranziehen oder wir können ihn sozusagen psychometrieren und selbst die Erfahrungen sehen, die er durchlebt hat. Die letztere Methode ist die sicherere, denn selbst das Ego, das diese Dinge durch eine vergangene Persönlichkeit gesehen hat, kann einen unvollständigen oder voreingenommenen Eindruck davon haben.

Dies ist also der Mechanismus der üblichen Methode zur Erforschung vergangener Leben – die Fähigkeiten des eigenen Kausalkörpers zu nutzen und mit deren Hilfe den Kausalkörper des Subjekts psychometrisch zu untersuchen. Auf niedrigeren Ebenen könnte dies durch eine Psychometrisierung der permanenten Atome erfolgen, aber da dies eine viel schwierigere Aufgabe wäre als die Entfaltung der Sinne des Kausalkörpers, ist es sehr unwahrscheinlich, dass dies jemals erfolgreich versucht werden könnte. Eine andere Methode (die jedoch eine viel höhere Entwicklung erfordert) besteht darin, die buddhischen Fähigkeiten zu nutzen – um absolut eins mit dem untersuchten Ego zu werden und seine Erfahrungen zu lesen, als wären es die eigenen – von innen statt von außen. Beide Methoden wurden von denjenigen angewendet, die die Reihe von Leben vorbereitet haben, die in The Theosophist erscheinen wird, und die Forscher hatten auch den Vorteil der intelligenten Zusammenarbeit des Egos, dessen Inkarnationen beschrieben werden.

Die physische Anwesenheit der Person, deren Leben gelesen wird, ist von Vorteil, aber nicht unbedingt erforderlich. Die Umgebung ist nicht besonders wichtig, aber Ruhe ist unerlässlich, da das physische Gehirn ruhig sein muss, damit Eindrücke klar vermittelt werden können. Alles, was vom Kausalkörper auf die physische Ebene gelangt, muss durch das mentale und das astralische Vehikel hindurchgehen, und wenn eines davon gestört ist, wird es unvollkommen reflektiert – so wie die geringste Welle auf der Oberfläche eines Sees die Bilder der Bäume oder Häuser an seinen Ufern zerbricht oder verzerrt. Es ist auch notwendig, alle Vorurteile vollständig zu beseitigen, da sie sonst wie Buntglas wirken – sie färben alles, was durch sie hindurch gesehen wird, und vermitteln so einen falschen Eindruck.

Bei der Betrachtung vergangener Leben war es immer unsere Gewohnheit, das volle physische Bewusstsein zu bewahren, um alles, was beobachtet wird, notieren zu können. Dies hat sich als eine viel sicherere Methode erwiesen, als den physischen Körper während der Beobachtungen zu verlassen und sich dann auf das Gedächtnis zu verlassen, um sie wiederzugeben. Es gibt jedoch eine Stufe, auf der letzteres die einzige Möglichkeit ist, wenn der Schüler zwar in der Lage ist, den Kausalkörper zu benutzen, dies aber nur tun kann, während das physische Vehikel schläft.

Die Identifizierung der verschiedenen Charaktere, denen man in diesen Einblicken in die Vergangenheit begegnet, gestaltet sich manchmal etwas schwierig, da sich das Ego im Laufe von etwa zwanzigtausend Jahren natürlich erheblich verändert. Glücklicherweise ist es mit ein wenig Übung möglich, die Aufzeichnungen so schnell oder so langsam durchzugehen, wie man möchte. Wenn also Zweifel hinsichtlich einer Identifizierung bestehen, gehen wir immer so vor, dass wir schnell die Lebenslinien des beobachteten Egos durchlaufen, bis wir ihn bis zum heutigen Tag zurückverfolgen können. Manche Forscher haben, wenn sie ein Ego in einem früheren Leben sehen, sofort eine Intuition hinsichtlich seiner gegenwärtigen Persönlichkeit; aber obwohl eine solche Intuition oft richtig sein mag, kann sie manchmal auch falsch sein, und die mühsamere Methode ist die einzige, die wirklich zuverlässig ist.

Es gibt Fälle, in denen selbst nach vielen tausend Jahren die Egos gewöhnlicher Menschen sofort erkennbar sind; aber das spricht nicht besonders für sie, denn es bedeutet, dass sie in all dieser Zeit nur sehr geringe Fortschritte gemacht haben. Zu versuchen, jemanden, den man heute kennt, vor zwanzigtausend Jahren wiederzuerkennen, ist in etwa so, als würde man als Erwachsener jemanden treffen, den man vor langer Zeit als kleines Kind gekannt hat. In einigen Fällen ist die Wiedererkennung möglich, in anderen Fällen ist die Veränderung zu groß.

Diejenigen, die inzwischen Meister der Weisheit geworden sind, sind oft sofort erkennbar, selbst vor Tausenden von Jahren, aber das hat einen ganz anderen Grund. Wenn die niederen Vehikel bereits vollständig mit dem Ego in Einklang sind, formen sie sich nach dem Vorbild des Augoeides und verändern sich daher von Leben zu Leben nur sehr wenig. Auf die gleiche Weise verändert sich auch das Ego selbst, wenn es zu einem perfekten Spiegelbild der Monade wird, nur wenig, sondern wächst allmählich; und so ist es leicht zu erkennen.

Eine der mühsamsten Aufgaben im Zusammenhang mit diesem Forschungszweig ist die Bestimmung genauer Daten. Tatsächlich lehnen viele Forscher dies offen ab und sagen, dass es die Mühe nicht wert sei und dass eine runde Zahl für alle praktischen Zwecke ausreichend sei. Das mag zwar stimmen, doch es ist befriedigend, auch Details so genau wie möglich zu erfassen, selbst wenn dies mühsames Zählen bis zu sehr hohen Zahlen erfordert. Unser Plan ist es natürlich, bestimmte Fixpunkte festzulegen und diese dann als Grundlage für weitere Berechnungen zu verwenden.

Insgesamt ist es etwas einfacher, Leben vorwärts als rückwärts zu lesen, da wir in diesem Fall mit dem natürlichen Fluss der Zeit arbeiten und nicht gegen ihn. Daher besteht der übliche Plan darin, sehr schnell zu einem ausgewählten Punkt in der Vergangenheit zu gelangen und dann langsam von dort aus vorwärts zu arbeiten. Man muss bedenken, dass es auf den ersten Blick selten möglich ist, die relative Bedeutung der kleineren Ereignisse eines Lebens genau einzuschätzen. Daher überfliegen wir es oft zuerst, um zu sehen, aus welchen Handlungen oder Ereignissen die wirklich wichtigen Veränderungen hervorgehen, und gehen dann zurück, um diese genauer zu beschreiben. Wenn der Forscher selbst zufällig eine der Figuren in dem Leben ist, das er untersucht, eröffnet sich ihm die sehr interessante Möglichkeit, sich tatsächlich wieder in diese alte Persönlichkeit hineinzuversetzen und noch einmal genau das zu fühlen, was er damals empfunden hat. Aber natürlich sieht er in diesem Fall alles genau so, wie er es damals gesehen hat, und weiß nicht mehr, als er damals wusste.

Nur wenige derjenigen, die die Lebensgeschichten lesen, die oft nur etwas dürftige Umrisse sind, werden eine Vorstellung davon haben, wie viel Arbeit in sie investiert wurde – von den Arbeitsstunden, die manchmal aufgewendet wurden, um jedes noch so kleine Detail vollständig zu verstehen, damit das schließlich präsentierte Bild so wahrheitsgetreu wie möglich ist. Zumindest können unsere Leser sicher sein, dass keine Mühen gescheut wurden, um Genauigkeit zu gewährleisten, auch wenn dies oft keine leichte Aufgabe ist, wenn wir es mit Bedingungen und Denkweisen zu tun haben, die sich so sehr von unseren eigenen unterscheiden, als gehörten sie zu einem anderen Planeten. Die verwendeten Sprachen sind für den Forscher fast immer unverständlich, aber da die Gedanken hinter den Worten für ihn offen liegen, spielt das keine Rolle. Die Lebensreihen, die nun erscheinen werden, sind das Ergebnis einer enormen Arbeit; möge diese Arbeit Früchte tragen in Form einer lebendigeren Vorstellung von den mächtigen Zivilisationen der Vergangenheit und einem klareren Verständnis der Wirkungsweise der Gesetze von Karma und Reinkarnation. Da die Lebensreihe, die als erste erscheinen wird, gerade in der Einweihung des Helden in seiner gegenwärtigen Inkarnation gipfelte, ist sie sicherlich eine wertvolle Studie für diejenigen, deren Bestreben es ist, Schüler eines Meisters der Weisheit zu werden, denn ihr eigener Fortschritt dürfte umso schneller sein, wenn sie erfahren haben, wie ein Bruder das Ziel erreicht hat, nach dem sie selbst streben.

Etwa hundert der derzeitigen Mitglieder der Theosophischen Gesellschaft sind die Hauptfiguren in dem Drama, das sich langsam vor den Lesern von The Theosophist entfalten wird, und es ist äußerst interessant zu beobachten, wie diejenigen, die in der Vergangenheit oft durch Blutsbande verbunden waren, obwohl sie dieses Mal in Ländern geboren wurden, die Tausende von Kilometern voneinander entfernt liegen, durch ihr gemeinsames Interesse am theosophischen Studium zusammengeführt werden und durch ihre Liebe zu den Meistern enger miteinander verbunden sind, als sie es jemals durch eine rein irdische Verbindung hätten sein können. ***